屈原放逐与自沉汨罗 楚辞的成立
楚怀王疏屈原、客死于秦，顷襄王时屈原被放江南。前 278 年白起破郢，屈原自沉汨罗。《离骚》《九章》把个人遭遇与家国兴亡熔为一体，开出「楚辞」一体。
前情提要从哪来
事件本体
背景
屈原为楚之同姓，事楚怀王为左徒，《史记》称其「入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯」。上官大夫与之同列争宠，谗其居功，怀王怒而疏屈原。
经过
怀王听信张仪，绝齐而不得商於之地，两次伐秦大败；前 299 年怀王入秦被拘，前 296 年客死于秦。顷襄王立，令尹子兰短屈原于王，屈原被迁于江南。前 278 年秦将白起攻破郢都，楚迁都于陈。
结果
屈原自沉于汨罗江。楚国的政治中心被迫东移，此后五十五年而亡。
影响
屈原之死与楚辞的成立，使「士不遇」成为此后两千年反复书写的主题。但需说明：屈原其人其事的可靠性在 20 世纪曾受质疑，目前学界主流仍认为实有其人，主要依据是《史记》本传与《楚辞》内证；先秦诸子中不见提及屈原，这一点无法回避。
主流解读与其他观点
《屈原列传》中有一段与《离骚》评论高度重合的文字，学者多认为司马迁采自淮南王刘安的《离骚传》。这意味着本传的部分内容属汉代人的评价，而非战国史料，使用时需分层。
《九歌》据王逸说是屈原改写楚地民间祭神乐歌而成，句式长短错落、多用「兮」字，与《诗经》的四言系统明显不同。楚辞的成立不只是个人才情，也有地域文化的底子。
争议点
20 世纪初廖平、胡适提出怀疑，胡适《读楚辞》称屈原是「一种复合物，是一种箭垛式的人物」。反驳的主要依据是《史记》成书距屈原仅百余年、且《楚辞》早期篇目内证与传记载事相容。目前主流仍认为实有其人，但「先秦文献不见记载」这一空白，学界亦承认难以完全解释。
《楚辞》中《九歌》《天问》《九章》的篇目真伪与写作年代，自宋代洪兴祖、朱熹以来即有争议；《卜居》《渔父》一般认为是后人拟作。具体到每一篇，学界并未形成统一结论。
常见误解
端午的节令习俗（龙舟竞渡、夏至食粽）早于屈原，闻一多《端午考》认为源自吴越地区的龙图腾祭祀。把端午与屈原绑定是后世附会，虽流传极广，但不是节日的实际起源。
他担任过左徒，参与内政外交决策，曾出使齐国；《史记》记其主张「联齐抗秦」，与楚国的实际国策相反。他的失败首先是政治路线的失败，其次才是文学上的抒发。
后续影响到哪去
后世回声野史传说 · 民间信仰 · 文学演绎 · 学术共识
后世评价与接受史不同时代、不同主体如何理解与争论它
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